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2022-02-17
無(wú)論是春秋戰國時(shí)期的要離、專(zhuān)諸、荊軻等專(zhuān)職刺客，還是不辱使命的唐雎，完璧歸趙的藺相如，博浪一擊的張良，都體現著(zhù)中國人的俠義精神。三國時(shí)期曹植的《白馬篇》和唐朝李白的《俠客行》就是這一精神流傳的最佳證明。而這種武俠精神在香港得到了極大的發(fā)揚，這是香港人民在帝國主義割據下精神上的反抗和對祖國的文化認同相結合的產(chǎn)物。如果說(shuō)香港是熱情的，那臺灣就是內斂的，這種性格同樣也來(lái)自臺灣多災多難的遭遇，明朝末年，臺灣被荷蘭人和西班牙人占領(lǐng)，鄭成功收復臺灣后又被康熙皇帝統一，到了清末甲午戰爭，又被清政府割讓給日本，從此開(kāi)始了長(cháng)達50年的日占時(shí)期，最終于1945年收復，國民黨退守臺灣后，和大陸分治至今。
匿名用戶(hù)
2022-02-17
好像是香港流行武俠，臺灣流行言情吧。說(shuō)到香港文化，繞不過(guò)去的就是濃濃的武俠風(fēng)，這是一種全中國人共通的情懷，這種情懷是中國人血脈相連的證明;是中國的科幻;是中國人的騎士精神。
匿名用戶(hù)
2022-02-17
個(gè)人覺(jué)得是剛好出現了特別優(yōu)秀的武俠和言情作家，比如香港的金庸先生，寶島臺灣省的瓊瑤女士，當然還有梁羽生古龍等人，他們的作品很多經(jīng)典，正是因為好的作品，吸引了讀者，形成了流行廣泛的經(jīng)典通俗文學(xué)潮流。